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Actualmente el término “imaginario colectivo” es
utilizado con frecuencia no solo por los estudiosos de las
disciplinas sociales sino por las figuras públicas: políticos, artistas, editorialistas... no existe una definición clara para el tema, entre otros puntos porque se trata de un concepto aún en construcción. como tal, casi nunca queda muy claro a que nos referimos cuando hablamos del “imaginario colectivo”. Que valga entonces el intento por aportar algunas referencias: El “imaginario colectivo” es el conjunto de imágenes que hemos interiorizado y en base a las cuales miramos, clasificamos y ordenamos nuestro entorno. Estas representaciones interiores son tan importantes que, prácticamente, regulan nuestra vida. Todos esperamos que las relaciones humanas se ajusten a nuestras imágenes mentales, por ejemplo: la familia, la amistad, la pareja, incluso el mundo natural es visto bajo estos parámetros: la primavera, los árboles, todo nuestro entorno y, cuando nuestro entorno responde a este imaginario nos sentimos tranquilos, contenidos, pero la realidad se sale de estos cauces (lo que suele ocurrir) y entonces se genera la incertidumbre y por consiguiente la angustia aparece en escena. El “imaginario colectivo” no surge de la nada sino que se trata de una construcción social en la que intervienen los diferentes grupos de la sociedad y concurren a ella todos los sectores que la conforman. Los que disponen de mayores recursos, humanos, económicos, artísticos, mediáticos, hacen "pesar" para imponer su “imagen” por sobre las provenientes de grupos más numerosos, pero con menores posibilidades. El ejemplo más claro de la lucha y la construcción de un imaginario colectivo lo constituyen los nacionalismos. Lo que hoy nosotros esperamos y tenemos interiorizado como la imagen de “lo mexicano”, “lo argentino”, “lo francés”, es el resultado de largos procesos delineados tanto por la integración territorial de los estados como por la formación e invención de la “nación”, esto último generalmente en medio de luchas de facciones que se suceden en el poder y que enfrentan a dos grupos dirigentes. Al concluir estas pugnas, “la nación” se convierte en la entidad legitimadora del estado. El proceso de conformación de las naciones resultó tan exitoso que en el mundo occidental la mayoría de nosotros estamos dispuestos no solo a comportarnos según esa imagen sino incluso a matar y morir por ella. Cabe decir entonces que IMAGINARIO y PODER están siempre estrechamente vinculados. |
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